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这种鸟被日本人张冠李戴搞错达1000年之久。这就是三宝鸟。

一道蓝光

三宝鸟亦称老鸹翠、东方宽嘴转鸟、阔嘴鸟。体长30厘米。头部深棕色，身体和翅膀有明显的蓝绿色羽色，喉部和初级飞羽为靓丽的宝蓝色。

飞行时能看到翅膀外侧有十分显眼的浅蓝色翅斑，在光线较差的情况下，一只飞翔三宝鸟的深色翅膀和浅色翅斑对比十分明显，看上去翅斑就好像白色一样。三宝鸟成鸟的喙和脚均为红色，幼鸟则为棕色。

分布于日本南部、印度东部、中南半岛。在中国华北地区为夏候鸟，在中国南方则为留鸟。在华北、华中等地繁殖，9-10月就向南迁飞，是候鸟中迁徙较早的鸟类。迁徙季节时在城市公园可以发现它们的身影。

习性

栖息于中低海拔山地或平原林中，也喜欢在林区边缘空旷处或林区里的开垦地上活动，早、晚活动频繁。

经常长时间地站在路边高大乔木顶端上，或在较开阔处的大树梢处，或在空中成圈飞翔和上下飞翔，边飞边“嘎嘎”地鸣叫。如发现飞行中昆虫，则追赶捕食，如果在地上发现蜥蝪或昆虫，则在地上以跳跃代步行捕食。

主食是虫子，而且特别爱吃金龟子，也吃蝗虫和天牛、叩头虫等。该鸟飞行缓慢，长长的双翼均匀而有节奏地上下摆动。觅食时常在空中来回旋转，速度较快，猎获昆虫之后复返原来枝桠。

飞行姿势怪异，因其头和嘴看似猛禽，有时遭成群小鸟的围攻。

居然占喜鹊的巢穴

三宝鸟不自己搭建巢穴，经常利用树洞、崖壁或岩石窟窿。有时，也会选择啄木鸟往年筑巢时遗留下的树洞。巢的位置通常有10--15米高。

据说，有时甚至会蛮横地强占喜鹊巢。在三宝鸟与喜鹊的争巢中，最终总是以三宝鸟得胜。繁殖期为每年的3--5月，1年繁殖1次。每窝产2---4枚卵，椭圆形或卵圆形，一般为白色。雌雄共同孵卵育雏，雏鸟约4星期后离巢。在配偶间，以漂亮的求爱飞行闻名。

错了1000年

三宝鸟名字来源于日语。在日本的平安时代，也就是中国的唐朝，许多日本人在寺院山后的树林中听到一种鸟鸣叫，重复发出“布、颇、梭”的声音，也就是日语“佛、法、僧”的读音，于是就把这种鸟称作“佛法僧”，也叫“三宝鸟”。

公元806年，日本高僧弘法大师，号空海，由中国回日本，在日本高野山建金刚峰寺。空海以汉字吟出以三宝鸟为主题的《闲林七绝》，是日本佛法僧最古、最著名诗歌：

闲林独坐草堂晓，三宝之声闻一鸟。

一鸟有声人有心，声心云水俱了了。

此后，日本不少人以三宝鸟为主题作诗。日本古籍《性灵集补阙钞》曾有诗：孤月岑寥廊林晓，三宝风微一灵鸟，叫出常位实相真，十界声声共了了。

明治维新时期，日本儒者藤泽恒之吟：“缺月断云天欲晓，禅堂歌耳听啼鸟，人间得失梦给耘，三宝声中浑了了。”

日本人认为三宝鸟是栖息于圣域的具有灵性的鸟类。一些人还专门夜听佛法僧的鸣声。但这是张冠李戴。

在上世纪三十年代，专家发现发出这种鸣叫声的应该是东方角鸮[xiao]，但三宝鸟的名字已经延用了一千多年，也就将错就错了。

由于佛法僧和东方角鸮均是夏候鸟，每年同时飞临，而前者美丽好动，后者为夜行性，白天躲在森林暗处不易见，夜晚才活跃鸣叫，故博学的空海大师误认为是前者鸣声。

这种错误，若从日本空海大师写下的有关佛法僧诗歌最早文献《闲林七絶》算起，至今已过1200年。不过，空海大师毕竟没见过发出“佛法僧”的声音的鸟的形态。在日宁德川幕府初期，也就是16世纪初叶，居然有人画出佛法僧的绘画，算来也有400多年。

公元1931年，日本人太田成治写《佛法僧之研究》一书，可谓当时很有权威性研究报告，作者对鸟生态习性有深度观察。但受千百年来流传典故意识影响，太田成治对鸟鸣声还是按照传统解释，足见错误观念流传之深。

他是这样写的，“猫头鹰鸣声听起来也是"hopuh，hopuh，hopuh"，所以不能肯定，惟只要听过一次佛法僧鸣声的人，一定能自然而然感觉到的确是一种很丰润的美妙声音与节奏。”

其实，三宝鸟白天活动时正常鸣叫为“geh,geh,geh”，很不悦耳，可是太田却解释为对外敌之警戒声。

上世纪30年代初期，一些日本人发现，尽管有些地方栖息不少佛法僧，但在晚间从没听过其歌唱。1935年7月，日本人中村幸雄和黑田长礼，在夜里朝着鸣唱“佛、法、僧”声音的鸟开了一枪，掉下来的是东方角鴞。

从此，日人不再对其赞美讴歌，也不再听其声。