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佛教对国人生活之影响，这是一个宏大的命题，自是无法细细解答。不妨从我们日常生活中所用的一些词汇入手。比如说“饿鬼”。很普通的一个词，追究根源，应源于佛教。我们现如今一些常用词汇，大家都在用着，听起来没有明显的宗教意味，但至少在汉以前佛教未入华夏时，这些词汇是并不存在的。

1、饿鬼

我们常说：瞧你这吃相，像个饿鬼似的。的确，饿鬼是非常悲惨的下场。佛教将众生分成六种轮回，天、人、阿修罗为善，地狱、饿鬼、畜生为恶。那种极恶之徒，自然会下地狱或变成饿鬼或沦为畜生。

饿鬼各有惨状。有的肚大如鼓，有的喉细如针，他们无论如何，注定要忍受饥饿之苦了。

自古至今，国人都有宁可撑死不做饿死鬼之习惯。比如，蹲班房的人哪天大鱼大肉了，那是牢头格外开恩，取你项上人头后，好心不让你做个饿死鬼罢了。

2、大千世界

记得央视以前有个节目，叫“大千世界，无奇不有”。其实大千世界也是佛教用语。是古印度传说中一个范围极大的地方。后泛指佛祖所教化的范围。

3、解脱

汉以前可能没有解脱这一词(未经考证)。我们现在沿用的意思，便是佛教所指摆脱世俗烦恼和束缚而自由自在。换另一个说法，就是涅槃。

4、刹那

这个词我们用的多了。小时候写作文，刚会用这个词时，大抵还会得到语文教师的表扬。佛教里指刹那是最小的时间单位。小到什么程度?一弹指就有六十刹那。换句流行得有点俗气的话说，大概是：迅雷不及掩耳盗铃之势吧。

5、真谛

在佛教中，真谛与俗谛相对应。指就是真实无谬的道理。大家一直沿用其意。

6、方便

佛教用语。权宜之意。原意指采取不同的传教方式使人信仰佛教。大有孔子因材施教之意。

7、心心相印

有个常用的纸巾就取名为心心相印。那些自以为是的白痴先生，会写成心心相映，就好比大家都喜欢把失物启事写成失事启示，并不以为耻一样。禅宗有“以心印心”之说，指就便是情投意合，以心印心，心心不异。

8、不可思议

真是不可思议，这个词居然都是来自佛教。指思维和语言都不能及的境界。“诸佛菩萨有解脱名不可思议”。

9、冷暖自知

禅宗认为自己证悟的境界，犹如饮水，惟饮者知水之冷暖。名句“春江不暖鸭先知”，是否受此启发?

10、百尺竿头

中学的时候，给同学写赠言时，就常写“百尺竿头，再进一步”。一般人不知怎么这个词也是佛教常用语。指的是道行修行到极高的境界。《景德传灯录》招贤大师偈：百尺竿头须进步，十方世界是全身。

11、世界

《楞严经》卷四：“世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、现在、未来为世。”

现指人类所居之地球。

12、单位

原指佛教丛林（寺庙）僧堂中僧人坐禅的座位。《敕修百丈清规——日用轨范》：“昏钟鸣，须先归单位坐禅。”

后指计算事物数量的标准，又称某一工作部门为单位。

13、导师

《百喻经——商主祀天喻》：“入大海之法，要须导师，然后可去。”

佛教称佛和菩萨为“导师”，因其能引导众生由此岸之迷到达彼岸之觉。

现指学校中指导研究生学习的老师为导师，社会上又称思想引路人为导师。

14、平等

佛教的平等，意谓舍去一切差别，最重要的是破除“我执”和“我见”，转第七识(即末那识)为平等性智，达到人我平等一如的境界。

今指权利、性别、利益上的相对公平。

15、翻译

本义指译经。《翻译名义集》卷一：“夫翻译者，谓翻梵天之语转成汉地之言，音虽似别，义实大同。”

后引申为两种语言之间的对译。

16、想入非非

佛经中说，无色界天的最高处叫做“非想非非想天”，又叫“非想非非想处”。

后指用来形容不切实际的胡思乱想为“想入非非”。　

17、打成一片

佛教禅宗要求修行的人“二六时中，打成一片。”将修行时的境界和工夫贯彻于一天十二个时辰的生活中不间断。

后指不同部分不分彼此地紧密结合在一起。如毛泽东《论联合政府》：“教育每一个同志热爱人民群众……每到一地，就和那里的群众打成一片。”

18、真实

《般若波罗蜜多心经》有“真实不虚”之说。指完全符合事实，没有任何虚假的成分。又指佛的法身和众生本具的佛性为“真实”。

《三藏法数》：“唯一真实，不可思议，名一真法界。”

今意为“不虚假”。

19、痴心妄想

“痴心”，是佛教所说的“贪、嗔、痴三毒”之一。

《法苑珠林》卷九十四：“依邪见故，痴心增上。”“妄想”是与“真如”相对的各种虚妄不实的念头。

《楞严经》卷一：“一切众生从无始来，生死相续，皆因不知常住真心，性净明体，用诸妄想。”

后指难以实现的不好企图。

20、无事不登三宝殿

三宝，即佛宝、法宝、僧宝。三宝殿，即佛殿。佛教寺庙中，有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。

后引申为有事才来。

21、牛鬼蛇神

原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在“文革”一开始，《人民日报》发表了经陈伯达修改的社论《横扫一切牛鬼蛇神》，“牛鬼蛇神”便成了所有被打倒的无辜受害者的统称。

22、现身说法

佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。

23、海阔天空

唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”表达了禅宗自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。

24、三生有幸

三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。

25、烦恼

指能扰乱心性的因素。人的根本烦恼，就是贪、嗔、痴三毒。

26、执着

原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。佛教认为，众生虚妄的执着是很多的，主要的“我执”和“法执”。“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种“我见”；“法执”就是固执外境实有，从而产生种种虚妄分别的“法见”。