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17世纪英国玄学派大诗人约翰•堂恩说：“没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”一语道尽了人们生活在群体之中，彼此互相影响，谁都无法孤立存在的现实。

作文的论据也是如此，孤立地存在肯定略显单薄，群体的汇聚才显力量。如何把散落各处的海中“孤岛”、陆上“泥土”按照文章内在的逻辑连接成一个互相联系、彼此照应的整体？其中牵涉到用好论据的三个步骤：定取舍、分详略、造声势。

一、定取舍

在确定好立意后，我们首先就得面对论据的“取舍”问题。能证明论点的事例当然不止一个，取哪一个？舍哪一个？标准是什么？

不妨先在内心问一下自己：那些和立意相近、相关的证据够典型吗？够贴切吗？够新颖吗？自己对这个论据的了解程度如何？——证据一定要有代表性，自己身边发生的某些事固然真实可信，却不够典型，用起来当然要慎之又慎；和立意相近、相关的证据自然不少，但那些不能完全贴合文章立意的，必须剔除出论据队伍；那些过于老套的材料，早为人人所熟知，失去了活力和新鲜感，再用不免让人望而生厌，自然也不是优质之选；还有些证据倒也够典型，够贴切，也够新颖，但我们对其细节缺乏足够的了解，只是有朦胧的印象，这样的论据恐怕最后也只能割爱（或将其放在第二步略写）。

我们以2012年高考全国新课标卷作文材料“修船工补洞”为例，作一说明。某考生审题之后，由修船工的行为想到了生活中的人情冷暖，遂决定以“与我无关”为题，着眼于联系现实以唤醒人们的冷漠之心。以下为文章的前一部分：

与我无关

“哇！央视春晚入选吉尼斯世界纪录啦！”“与我无关。”

“哎！小悦悦离开啦！”“与我无关。”

“呀！江成博火啦！”“与我无关。”

“哦！你家着火啦！”“与我无关……”

——题记

难道，真的“与我无关”吗？

当我们听到央视春晚入吉尼斯世界纪录的时候，难道心底没有迸发一丝的喜悦和自豪吗？作为中华儿女，我们伟大的祖国在世界闪闪发光，我们的心中，不觉得无比激动吗？

当我们得知4岁女童小悦悦惨死时，难道心间不曾回荡起阵阵苦涩？难道这样一个幼小的生命被黑暗吞噬不会引起我们对良心的拷问？当小悦悦血淋淋倒地时，当她凄凉无助地啼哭时，当她对这个世界充满好奇又布满恐惧时，为什么没有人伸出手？“与我无关？”难道心底真的静如止水吗？

国旗下讲话的江成博火了，是该觉得很爽快，还是该引起我们的深思？又或说：教育制度改革“与我无关”。如今对某些制度恶化到这样的地步，我们难道不觉得后怕吗？孩子是民族的未来，难道不足以让我们每个人认认真真地反省一回吗？　　

“与我无关。”“与我无关。”“与我无关。”都与我们无关吗？难道只有自家着火了，才知道悲哀，才觉得气愤吗？那心灵深处的善良和爱，就真的被黑暗渐渐地侵蚀了吗？……不是的！

我们有爱，我们的心中流淌着的热血，来自同一个祖先，我们的良知，我们的善良，都在心里，只是它暂时沉睡了。我们需要唤醒它们，需要一颗善良的、有爱的心去净化我们的灵魂。

……

这篇文章谈的是“群”和“己”的关系，作者先模拟了两人的四句对话作为“题记”，不仅表明了作者的态度，暗含了文章的中心，还立起了全文论证部分的提纲。从众多证据之中，作者选取了“央视春晚入选吉尼斯世界纪录”“小悦悦事件”“国旗下讲话”这三个当时最具轰动效应的网络事件，用例自然、鲜活、贴切。围绕三个论据，作者连珠炮似的发出十余次追问，逼迫着人们不得不深思：这一切，难道真的“与我无关”吗？——不，如果认为任何事都与自己无关，下一个受到损害的就可能是自己的利益，等大火烧到自家，悔之晚矣！因此，我们必须唤醒已经沉睡的灵魂。文章论据的“取舍”很是漂亮。

二、分详略

哪个证据详写，哪个证据略写，这是“定取舍”之后便要进一步思考的问题。一般而言，无详略，便无层次，无层次便无结构，无结构文章即僵硬死板。因此在论据的使用上我们还要懂得变化。如2010年高考四川卷优秀作文《贝壳•划痕•回忆》中的一段：

尧舜禹禅让品质的高洁，皴染了历史长河迷人的亮色；孔子“仁从为己任，不亦重乎”的品质，开拓了儒学一派数千年的奔腾；勾践用“十年生聚，十年教训”的“卧薪尝胆”，打造了在困顿里崛起的神话；屈原用“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的一生，书写了报国的赤胆忠诚；司马迁以“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的宏愿,凝成历史天空最美的亮色;陶渊明以“不为五斗米而折腰”的气节,写就几千年中国文人固守的灵魂家园;文天祥用“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，闪亮中华历史上忠勇的华章，还有闻鸡起舞的祖逖，精忠报国的岳飞，为中华之崛起而读书的周恩来，还有梅兰芳、朱自清、邓稼先……一个个闪光的名字，一个个闪耀的光点，串起了中华民族光辉灿烂的历史，构建了中华民族动人的历史长歌！

这段话连引13个事例，如全部详写，势必显得累赘。因此作者注意在“详略”上做了点文章，从尧舜禹到文天祥7个事例相对较详，祖逖、岳飞、周恩来的例子就较为简略，梅兰芳、朱自清、邓稼先三人的例子则一点而过。13个例子如瀑布般倾泻而下，显示出纵横开阖的气势和层次的变化。悠悠五千年的历史不就是一个个鲜活的事例串起来的吗？13个事例看似数量较多，但作为历史的“点”，如果少了怎么能构成历史的“面”？

这里需要说明的是，我们说证据要“分详略”，绝非说略写的内容就不重要。艺术世界里讲究“没有小角色，只有小演员”。详写部分如人体之长骨，无长骨便少支撑；略写部分如人体之短骨，无短骨便欠灵活。作为文章的组成部分，无论其详略，都是有其独到作用的。

再如下文《淡然与奋然》：

每个人都有自己的理想，然而在实现理想的过程中，又可能会遇到很多挫折。这时，我们要做的就是保持一颗淡然之心，知足常乐，把握并珍惜已拥有的一切。同时，也不能因此故步自封而放弃追求，更应奋然前行，朝着目标奋斗。林书豪就是这样一个深谙淡然与奋然真谛的人。当未得到机会时，他淡然面对，不怨天尤人，默默积蓄自己的能量，提升自己的能力；当时机来临，他奋然出击，展示高超的球艺，华丽蜕变。最终，他进入了NBA。

林书豪的故事告诉我们：淡然面对未得到，奋然争取好未来，是成功的法宝。其实，像林书豪这样的人还有很多：李嘉诚之子李泽楷淡然应对资金短缺，奋然打拼，最终开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”；路易威登淡然接受失败的打击，奋然创业，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐；乔布斯也在淡然与奋然间，带领苹果登上世界之极，创造了属于世界也属于他自己的传奇……

以林书豪的例子为主体展开论证，以李泽楷、路易威登辅助说明，每个事例都在说明淡然与奋然的重要性，同样主次分明。若只用林书豪的例子，论证部分就显单薄，显得说服力不够。

三、造声势

所谓的造声势，不是如鲁迅所讥评的“拉大旗作虎皮”，包着自己，吓唬别人的意思，而是用修辞的手段烘托，渲染，从而让文章顾盼多情，摇曳生姿。要想提升文章的感染力，这是最为关键的一步。如下文《义利之辨》的论证部分：

能明义利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的渴求。唯有明辨义利，方能实现正义与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。

昔陶朱公游历四方，商贾之迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰；而晋之石崇盘剥布衣，富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓享人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成为了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑吞并，使财富的涌流为自己造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，才能让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。

此文在论据上的优点是：迂腐的儒生与肮脏的小人相对，陶朱公与石崇相对，互为映衬，构成强烈的对比之美。贴切的修辞、整饬的句式、匀称的结构、透辟的说理，让文章显得可进可退，挥洒自如，声势造得极好。

我们也可再以前文《与我无关》为例，尝试着作一分析。其题记虽只是寥寥数字，“声势”却同样造得极佳。“哇”是惊叹，“哎”是遗憾，“呀”是意外，最后一个“哦”则是对认为一切都“与我无关”的冷漠者的“复仇”——“故作冷漠”，请君入瓮耳。作者只在语气词上稍加变化，双方的情态即惟妙惟肖，宛在目前，且前后绝对不能调换。最后一个答语“与我无关”后，以省略号收束，给人以丰富联想，不言而又让读者觉得一切尽在言外。四个感叹词，一个省略号，却拥有如此丰富而深刻的内容，这就是文字上的功夫。

如果说“定取舍”“分详略”谈的是文章的骨架，“造声势”谈的则是文章的血肉。血肉有了骨架支撑，显得立体；骨架有了血肉充实，显得饱满。双方彼此联系，互相补充，缺少其中的任何一方，文章的感染力都将大打折扣。