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这个世界上的生存法则是物竞天择，适者生存，而非强者生存。恐龙高大威猛，但它却在地球上消亡了。相对于强者来说，弱者的天地更广大辽阔，有更低的要求和梦想，有更多的选择和妥协，因为懂得适应，因势利导，他们就有更多的生存机会。

于此想到美国通用公司总裁杰克·韦尔奇所说，“这个世界是属于弱者的，因为弱者最懂得适应”，真是一语中的。

千万莫要小看老百姓的智慧，在刚烈仁勇上，他们即使是一个鸡蛋也要碰你一身黄，即使你是大山也要钻你一个洞。他们调侃富人、有权之人和霸道之人，往往在幽默之中，以超常的睿智，弄得你哭笑不得，以解心头之闷。民间有很多这样的笑话：有一颐指气使、趾高气扬的当官者，每每出行总是盛气凌人，不可一世。一日与随从驱车去乡下消遣，问一去处，还有多少里。随从也很市侩，大大咧咧向一老汉问路时都不称呼一声，老汉也倔，用手指着前方说“无礼”（五里），既指责了随从，也委婉地告知了路程，足显了智慧和气量，一时传为佳话。

我们读《红楼梦》，常常替主角泣泪，为女角担忧，其实内中的小人物诸如焦大、李十儿之类都很有嚼头，刘姥姥也是一个充满智慧的角儿，真用得上“可爱、可敬、可亲”这几个词。她还很有人情味，当有人趁危乱之际，要拐卖王熙风的独生女巧姐时，她就见义勇为，在人贩子的鼻孔下，机智地把巧姐转到了乡下。单从塑造小人物的角度看，《红楼梦》这巨著就很不得了，以至时隔百年之后，有的人站在刘姥姥面前，恐怕还会感到脸红耳燥，浑身都不自在。

弱者的智慧还体现在日常生活之中。百姓人家深谙“由奢入俭难，由俭入奢易”的道理，他们要求子弟少年时吃点苦，受点难，打好基础，创点事业，免得“老大徒伤悲”。如此这般的生存智慧，滋生于普通人的生活土壤，虽然长不出异草奇葩，但也如沾露的小花，默默散发出幽香。

“一灯能除千年暗，一惠能灭万年愚。”普通人超脱的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。生活艰辛，人生苦短。需要我们从容地用那智慧燃亮明灯，以此驱散黑暗阴霾。弱者的生存智慧林林总总，让我们在生活的负重中，减轻了不少沉疴。在这一方面，老百姓的智慧语言，也是极其出彩的。一些俚语，往往都独出机杼，别有机锋，都灵动地闪烁着智者的火花。这是生存智慧的一种外延和扩大。

维克托是位法国画家，他父亲是位外交官，与大画家毕加索是好朋友。维克托从小喜欢画画，他14岁那年，父亲带他去见毕加索。父亲想让这位大画家收儿子为徒。可是，毕加索看了维克托的画后，当即拒绝了！

“你想让他做一个真正的画家，还是做一个毕加索第二？”毕加索问。

“我想让他像您 那样成为一个真正的画家！”外交官答。

“假若是这样的话，你就把他立即领回去！”毕加索回答。

40年后，维克托的画第一次进入苏富比拍卖行，一幅画拍到160万英镑。虽然他的画价只有毕加索的几十分之一，但他仍非常高兴。

有一次，记者采访他。他感慨地说：“毕加索不愧为真正的大艺术家，他知道收徒就是抹杀那个人的天性。我真庆幸他当年拒绝了我父亲的请求。”

他是位中国画家，父亲也是位外交官，与大画家张大千是好朋友。他14岁那年，父亲带他去见张大千，父亲想让这位大画家收儿子为徒，因为他儿子从小喜欢画画。张大千看了小画家的画后，非常高兴。

“是个天才，我收下了！”大师说。“快给先生叩头！”外交官立即催促儿子。从此他成了张大千的弟子。

40年后，他的画也进入了苏富比拍卖行，一幅画拍到30万元人民币。虽然他的画价只有张大千的几十分之一,但他仍非常高兴。

有一次，记者采访他。他说：“我之所以有今天，与大师的耳提面命分不开啊！大师言传身教，使我得到了泼墨真传。我要继续努力，把泼墨艺术传承下去。”

上世纪80年代，法国画界多了一个流派———视幻艺术派，代表人物为维克托。同一年代，中国也多了一位张大千的真传弟子。

朋友说：“这是什么意思？”

“俗语说人生不如意事，十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一两成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快 乐人生，就要常想那一两成好事，这样就会感到庆幸，懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”

朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画了一幅写意的瓶花。

没想到过了几个月，我被许多离奇的传说与流言所困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二，不思八九，事事如意。”

接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。

不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，那是因为他们已经历过生命的痛苦与挫折，也经历了许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极、快乐、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。

生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总合起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。

阅读一些人物的传记和回忆录，发现他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。

使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。

原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。

佛经里有则故事：父亲要儿子上街买酒菜招待客人，却久久不见儿子回来。父亲上街找人，看到儿子正跟人僵持。儿子跟父亲说：“这个人不肯让路，我就跟他对着，看谁让谁。”父亲怒气冲冲地说：“你先拿酒菜回去，让我跟他对着，看谁让谁。”

一步不让就是胜吗？儿子不让，客人等不到饭吃，是一输；父亲不让，客人没有 主人招呼，是二输；父子皆不让，失去教导儿子谦让的良机，是三输。一步不让，全盘皆输。

有个小男孩养了只乌龟，他又敲又拍又摔，乌龟仍不探出头来。他的父亲看到连忙阻止，把乌龟放到温暖的火炉上，不一会儿乌龟便渐渐把头、脚伸出壳外。

父亲对男孩说：“若要别人顺从你，不可以攻击、冷酷，若用关怀、温暖，对方便容易接受。”

所谓“百炼钢化为绕指柔”，当你期待别人有所改变，语气请柔软一点，态度请谦让一点，并适时地抛出关怀，成功的胜算自然会提高许多。

观念不仅约束着一个人，同样也可以约束一个国家、一个社会。

不少人奇怪，德国人制造出的机械怎么会那么结实耐用？德国加入了欧共体后，大家才猛然发现，原来是在观念上德国人与别国根本不同。

有一个真实的例子。欧共体成员在一起研制大型客机。试飞阶段，一些国家的工作人员照例将“精心保养”、 “小心爱护”的字样贴在机舱的醒目位置上，以提醒前来试坐的顾客们处处小心。这几乎是全世界的生产商们所惯用的“提示”。

而德国人却按照自己的观念，请前来试坐的每一位顾客对机舱内的所有设施尽可能地折腾，比如厕所的门，你尽量硬拉硬拽，甚至摔打；对你的座位，你尽可能地摇晃，甚至拆卸；凡是开关、按钮、能转动的地方，希望你用最大的力气去扭动；抽水马桶、餐具、顶灯开关……你都可以以破坏式的方式使用，从而达到最高的使用极限。结果，凡是易损、易坏的部位都暴露了出来，最终得以加固完善。

德国人的产品之所以经久耐用，原来在于他们在产品试验时的与众不同。改变我们的观念，有些事，便会在一夜之间被彻底改变。

那年农历十月间，我回到乡下，帮助家里收割晚稻。到了田间，发现晚稻好几处被老鼠“剪”掉了很多禾穗，父亲又惋惜又愤恨。接着，我在田间发现了四五十个田鼠洞。父亲说，这些都是田鼠挖的，洞穴里肯定藏着很多禾穗。我用锄头将洞穴挖开，果然发现洞里面藏着很多禾穗，有些禾穗上的谷粒显然一颗都没有动过。

我连续挖了十多个洞穴，都是如此。父亲解释说：“这些都是田鼠的‘储粮’！”

田鼠之所以疯狂地毁坏庄稼进行“储粮”，是因为它们有一种“贪”的天性。尽管终其一生，田鼠根本吃不完那些谷物，但它仍“剪”掉了很多禾穗，这正是它们最遭农人憎恨之处。

我听了，不由得感慨万千。有些贪官拼命搜刮来的钱财，一生甚至几世也用不完。到东窗事发，回首已是百年身时，后悔已迟。他们那种深入到骨的“贪”性，不正与这些田鼠很相似吗？