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年俗杂谈之“正月初九”

作者:lei    素材来源:本站原创    点击数:    更新时间:2016-2-16

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        许多做生意的人或多或少对于大年初九这个节日并不陌生,很多老人以及生意人都会把正月初九作为“办事日”因此,人们总说“七不出,八不归,九出刚好办成事”。那么,真的如大家所说的这样吗?大家是否知道大年初九的习俗都有哪些呢?
  接下来,就让我们一起从春节的角度来学习了解一下吧!
       农历大年初九,民间习俗是玉皇大帝的诞辰,要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛,向天公祝寿,并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

  所以说,大年初九习俗就是如此,这天对人们来说也算是一个精神上的寄托。

  大年初九习俗:忠信灯街闹花灯
  “正月初九闹花灯”,这是河源市连平县忠信、大湖、油溪、三角、绣缎、高莞等6个乡镇约定俗成的村民共同闹花灯的大喜日子。
  连平县忠信墟镇人山人海,车水马龙,街道两旁均悬挂着一盏盏绚丽多彩、争奇斗艳的花灯,令人眼花缭乱,目不暇接。
  忠信灯街摆放的花灯呈现出购销两旺态势,上千盏花灯很快被人抢购一空。
  据史载,“忠信灯街闹花灯”始于明末清初,自那时起,每年农历正月初九日,粤北九连山重镇“忠信街”(现河源市连平县忠信镇)都要举行一项“闹花灯”的文化娱乐活动。
  沿街展销的忠信花灯别具一格,顾客多数只顾挑花灯大小式样,一般不计价还价,只要卖主说个“合适”价钱,顾客便乐意照付,因为顾客要的是“好彩头”,
  卖主亦在成交后说一通恭喜之类的好话,听的人自然皆大欢喜。吊灯、赏灯是忠信地区特有的一种传统习俗。忠信花灯设计新颖、造型美观、制作精致,是忠信民间绘画、美术、剪纸、书法、对联、诗词等方面综合表现的艺术。
  忠信地区闹花灯一般在正月初九至十八之间,也有进行到农历二月初二的,仪式有“上灯”、“暖灯”和“化灯”。
  据当地村民介绍,古时候吊灯、赏灯一般以家中添了男丁才举行闹花灯仪式,现在当地老百姓家里不管生男生女,还是喜迁新居、修缮祖祠,
  总之,各地大凡有好事、喜事,家家都会沿袭吊灯、赏灯习俗,举行隆重的闹花灯仪式。

  大年初九习俗:正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰,俗称“天公生”
  “天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,每逢他的生日,人们都会举行祭典以表庆贺,自午夜零食起一直到当天凌晨四时,都可以听到不停地鞭炮声。祭拜天公的仪式,相当隆重,在正厅天公炉下摆设祭坛,
  一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」,桌前并系上吉祥图案的桌围,后面另设“下桌”。
  “顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座),前面中央为香炉,炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯,炉旁为烛台;其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形,外染红色,打龟甲印,以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
  在祭拜天公之前,全家大小都得斋戒沐浴,初九当天,更禁止家人晒衣服,尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶,以表示对玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的,一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时,必须用全猪或全羊。
  友些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足,会连夜赶往各地的天公庙礼敬,像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等,每年的农历大年初八便灯火通明,热闹非凡。
  天公生当日也有“安太岁”的仪式,当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中,写上自己的姓名、年岁,再添一点香油钱,委由庙方负责供奉即可。
  另有一个安太岁的方法:年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉,写上“太岁星君到此”,再每日供奉即可。

  大年初九习俗:云南白族习俗
  大年初九为男人节,男人休息。
  农历大年初九,民间习俗是天公生日。农历大年初九是民间习俗天公生日,不少信众到主祀玉皇大帝,拥有二百多年历史的天公坛,向天公祝寿,也祈求新的一年风调雨顺、平安健康。 


玉皇大帝于生日之际

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