但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　 ——《干在实处走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用

● 原典

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

——[明]于谦《咏煤炭》

● 释义

《咏煤炭》是明代名臣于谦所作的一首咏物诗。作者以煤炭自

喻，托物言志，抒发了自己甘为国家“鞠躬尽瘁、死而后已”

的抱负和情怀。

尾联“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，是作者为民效力

愿望的真诚袒露，堪与杜甫“大庇天下寒士”媲美。

政者，正也。

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

——《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用

● 原典

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰

敢不正?”

——[春秋]孔子《论语·颜渊》

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

——[春秋]孔子《论语·子路》

● 释义

孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。孔子认

为“政”就是端正的意思。你自己带头端正，谁还敢不端正呢?

对于什么是政治，孔子用一个“正”字概括。

关于“正”，孔子认为，为政者如果自身的行为端正，无须下

命令，百姓也会按他的意旨去做;如果自身行为不端，即使三令

五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之

教，对百姓产生潜移默化的影响。

当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

——《干在实处走在前列·在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》等文中引用

● 原典

当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保

禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

——[南宋]吕本中《官箴》

● 释义

吕本中所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，

惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三

条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位

，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来?

——《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用

● 原典

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来?

——[清]张伯行《禁止馈送檄》

● 释义

张伯行曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他清廉刚直，从

不收受礼物，极力反对以馈赠之名，行贿赂之实，被康熙誉为

“天下第一清官”。

张伯行在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了一篇《禁

止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。这篇檄文被视作为

政清廉的“金绳铁矩”。

这篇《禁止馈送檄》，全文仅56字，共用了8个“一”字，申述

了关心百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一

丝一粒”虽小，却牵涉我的名节;“一厘一毫”虽微，却都是民

脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所得就不止一分;向百姓多

索取一文，那么我的为人便一文不值。这体现了廉洁奉公的做

人原则与道德操守。