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《说鬼》

盖天地之初，

人文之始，

神鬼相行也。

神之形较于鬼美，

鬼之藐恶于万物也，

且不若禽兽之气也；

书曰:无形无语，

犹人之万象，

不可知其固也。

古人畏之，

必庙礼祈之，

惶恐万千，

故而生治鬼之教也

，以愚其民，

而言之星宿本身，

救世降临也；

其言旦旦，

而不若天灾人祸数十载没于山林耳！

古人谓之鬼，

皆因时局之不安，

以恶状而生心悸，

或恶业，

或精神不知所以，

故终日惶惶。

今人言鬼，

或富贵，

或贫困，

或闭塞，

或罪业，

故入寺庙以求心安也，

其可乎？

不可也。

某日见其恶，

惶惶不可静也，

必郁郁无善终也。

今昔闻众人夜常有鬼压床

，四肢不可动，

不可言，

欲强言为之，

则如酸麻。

他人固有，

余亦然也。

其历有二，

浙之佛堂，

今之鹏城，

状亦相同，

不动不言，

不知如何，

忽口出一气，

顷刻自如，

他日有此，

屡试不爽也。

故言之:

神之鬼怪，

信则有，

不信则无，

坦坦立世，

何必郁郁惶惶，

广东最甚。

甲午年十月二十号