为什么大臣和百姓都不希望这个皇帝活得太久？

因为总得说来，他是个暴君。

雍正素以“勤政”著称。即便在圆明园“度假”时刻，他也忘不了“工作”。但雍正的勤与一般帝王不同，一般帝王勤政是为了把事做好，而雍正勤政是为了把事情做绝。

杀骨肉，杀近臣，毫不放松。功臣年羹尧和隆科多都是雍正在圆明园里“休闲”时被杀掉的。享乐时都不放弃杀人的“劳动”。这个“勤政”皇帝是个令人恐怖的“劳模”。

历代帝王都杀功臣，但雍正独具特色。他在灭人肉体的同时，还侮辱人人格，在精神的折磨与侮辱上，连自己的亲兄弟也不放过。

在整自己的两个弟弟时，雍正强迫他们改名。二人奉旨改名，一个叫“狗”另一个叫“猪”的意思，雍正意图是要把这两个弟弟骂成“猪狗不如”。

在精神与肉体的双重折磨下，被雍正整的人“生不如死”。

为什么凡事做绝呢？因为在雍正眼里，这世上就没有什么“好人”。这使他患上了“整人强迫症”——不把事做绝，他心里会非常难过！

他整垮了兄弟，整垮了权臣，整垮了贪官，也整垮了被他认为是沽名钓誉的清官。最后，只剩下他一个孤家寡人，以及众多想杀他的人。

现代学者有夸雍正勤政睿智，但他们忘了这位勤政强人的勤政目的。

并非雍正比其他皇帝“精力旺盛”，而是这个强人的占有欲太强，一般帝王是卧榻之旁，岂许他人鼾睡。而雍正则是：卧榻之外，都不许他人鼾睡。一个不留余地的皇帝，必是“无道暴君”。

但是，就是这个暴君，竟然废除了在中国有两千年历史之久的酷刑——腰斩。这怎么解释？

此事还需从头说起，雍正时期，对文化出版业控制得最紧，“清风案”就是他在位第八个年头一手炮制的，翰林徐骏仅仅因为一句“清风不识字，何故乱翻书”就被处“斩立决”。

雍正手下有一个文化官员叫俞鸿图，时任河南学政，相当于现在的河南教育厅厅长，在雍正十二年，他被人告发徇私舞弊泄露考题。雍正核准“斩立决”。

但是俞鸿图并不知自己将被腰斩处死，直到押上刑场。毫无准备的他未来得及向侩子手行贿，所以行刑时侩子手故意加重了他的痛苦，上下分离的他爬在地上沾着自己的血写了七个惨字，方才死去。有人此情景报告雍正，雍正下令封刀。从此，腰斩酷刑就此退出中国刑罚舞台。

这是雍正十二年发生的事。次年，雍正猝死。

雍正中期得了一场大病。命各方神医术士炼药医治。但病不见好，似乎还加重了，中了丹毒。也许雍正预感自己“大限将至”，所以偶然间“良心发现”，对天下苍生，动了一丝恻隐之心。

所以，雍正废除腰斩，也许只能用“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀”来解释。

雍正生前，为了对自己种种无道行为进行辩解，组织编纂了《大义觉迷录》一书,颁行天下,强制订阅“发行”，读书人与百姓想不读都不行。书中一边为自己辩白，一边自夸——“虽尧舜不过如此”。

在雍正的心目中，或许废除腰斩酷刑，算是对自己是“当代尧舜”的最好注解。

但是，终其统治时期，始终陷于“万马齐喑”。由于大兴文字狱，没有言论自由，雍正后期，人才凋零。期间雍正也贴出文告招贤纳士，但应者寥寥，当时的文人不是御用，就是痴迷考古，基本都已经成为不敢思考、三缄其口的腐儒群体。

在一个专制透顶、压得人透不过气的社会，即便最高统治者偶尔“良心发现”一次，但并不能由此荡清浑浊世道，而这浑浊世道正是他一手制造的。所以，雍正废除腰斩后，招来表面的称颂，但背地里依然是对这位暴君无尽的诅咒……