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(清朝科举最大的考场戊子科1888年)

高考放榜，看着一波波的通知书，报道出的一个个高考状元，就让我想起了古代的科举制度。跟现代高考一样，就是为了让有识之士出仕，让他们的才识得到充分的利用，于是科举制度才产生。

参加科举，是一个读书人的愿望；而考中科举，是每个考生的心愿；然而，读书人的终极愿望，不仅仅是考中状元，而是连中三元。很多人可能会以为古人读书就是为了报效朝廷，能为朝廷出一份力，其实并不是这样的，由于封建统治阶级的领导，很多贫苦的百姓只能通过走上仕途来改变自己家庭的现状，并不是为了一心想要报效朝廷。而摆脱现状就是要状元及第，连中三元就是为了百世留名。

(科举中作弊在内衣上手抄内容)

这里就出现了连中三元，到底连中三元是什么，它是何时出现的，为什么会成为读书人的终极目标。

所谓的三，就是乡试，会试，殿试，三个等级的划分，其实是跟国家的区域等级制度有关，中央下有各区，然后才是县，乡。科举制度在制定时，考生只需在各项考试中都不被淘汰，成绩最优异的为状元就可以了。可是在武则天时期，就有了殿试这种说法，考生必须先参加了乡试，获得了资格后，才能参加会试，然后才是会试中的成绩优异者才能参加殿试，由皇上在殿试中选出状元，虽然当时这样的制度未形成一定的模式，可是已经流传下来，而三元就是指在乡、会、殿试中，都取得状元的称号。

而史上第一个连中三元的人就是唐代的崔元翰，因为他学识渊博，为人刚正不阿，敢于直言。在连中三元后，一直步步高升可是由于生性刚烈，不为世所容，因此在任命为知制诰不到两年就被贬。虽然是当上官的日子没有很长，可是连中三元的事迹还是为人们熟记，特别是读书之人，更是将他当做自己的目标。读书之人之所以想参加科举，连中三元，当然也是和当时的社会生活和风气有关。在古代，要想得到重视，就必须要踏入仕途，而踏入仕途的方法就是考科举，只有考到了科举，就表明自己的前途一片光明。科举虽难，可是只要考到了，就可以平步青云，对于那些出身贫寒，没有支撑的寒门子弟来说，科举制度就是希望。很多人寒窗苦读数年甚至是几十年，就是为了参加科举时能够取得功名。

想想连中三元，必须要求个人的学识渊博，能够博古通今，还要对政治有抱负，能为朝廷效力。而在古代，学习知识只能通过先生的传授还有自己看书之后的个人领悟，完全就是自学的模式，常常因为一个问题就停滞不前，因为没有人可以解答，便无法进行下一步。因此在古代这么艰辛的学习条件下，要想学到知识，都是一件难事，以为贫苦的家庭根本就没有多余的钱去买书，所以，能够不闻不问的学习的，都是有条件的人。而且科举考试要求极其高，就算是学到了知识，在考场上发挥不好，也是无补于事，因此想要在这样的条件下连中三元，真的是很难。但是由于制度的影响，参加科举就是他们唯一的希望，只有参加科举这条路能让他们摆脱现状。于是有的人终日就在家读书，为的就是考取功名，有的人多次名落孙山，还是坚持不懈。支撑着他们日复一日的学习的，便是那连中三元带来的荣耀和摆脱生活困境的希望。

试想一下，让你考全校第一，估计还是可以努力；靠全省第一，很勉强；全国第一，那就是想都不敢想。可是连中三元就是让你考了全校第一，再考全省第一，然后在皇帝心目中还是第一，这是有多大的难度。所以有很多人都是终其一辈子，也没有达成愿望，只能将它埋在心里。

当然，连中三元所带来的荣誉也是巨大的，不仅会被世人敬仰，连仕途，也变得通畅起来。这里我们可以在很多古装剧中看到这样的场景，有一个寒门子弟，考中状元后，所有的人都来巴结他了，连之前对他不理不睬的势利小人也开始巴结他，这确实是真实写照。

在古代，成为状元就等于当上了一官半职，而连中三元，便是深受皇上的喜爱，当然仕途也不会很差。所以很多人穷其一生，就是为了达到这个心愿，这就是古代读书人的终极目标。