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这是一曲南宋王朝的悲歌，这是一段不忍阅读的历史。

宋理宗赵昀是南宋王朝的第五位皇帝，1264年去世后，葬于绍兴东南的永穆陵。然而，在他入土为安仅仅二十一年后，其陵墓就被盗掘，其尸身就被凌辱。更可悲的是，他的头颅也被砍下，竟制成酒器，在元朝僧人手中流传，并北上南下，碾转千里，直到八十五年后，方才又回归永穆陵，留下了一段凄惨又心酸的历史。现在就让我们带着沉重的心情，去了解其中的真相。

1276年2月，元兵攻占了南宋都城临安。1277年2月，西夏人、藏传佛教僧人、吐蕃高僧八思巴的弟子杨琏真珈被元朝委任为“江南释教都总统”，掌管江南地区佛教事务。

为了稳固江南的统治，断绝百姓对赵宋的留恋与怀念，至正二十二年(1285年)，在丞相桑哥的支持下，在元朝政府的默许下，杨琏真珈招来河西僧人及其凶党，开始大规模盗掘、破坏宋陵。

那年九月，杨琏真珈和僧人允泽率部众蜂拥到来南宋皇陵。负责守护南宋皇陵的陵使罗铣竭力阻挡，遭到痛打，允泽拔刀相逼，身单力薄的罗铣哭着离去。歹徒们开始挖掘宋理宗的陵寝，其棺材被粗野的撬开，因为入殓时被水银浸泡，所以宋理宗的尸体保存完好。歹徒们将棺中宝物洗劫一空，并取出含在宋理宗口里的一颗夜明珠。为了沥取注入宋理宗腹中的水银，他们又把理宗的尸体搬出来，头朝下脚朝上，将尸体倒悬于树。允泽甚至用脚猛踢理宗的头颅，肆意侮辱。防腐的水银慢慢地从理宗口中一点一滴滴落，连续滴了三天三夜。当时被掘的还有宁宗、度宗、徽宗、高宗、孝宗、光宗以及皇后诸陵。

七天后，这些丧心病狂的歹徒们又来到宋陵，看到宋理宗头颅大如斗，杨琏真珈不觉心动。当时番僧之间有个习俗，说如果得到帝王的头骨，有厌胜之效，并可致巨富。杨琏真珈心思至此，遂命人将理宗的头颅割下，据为己有。理宗原想保护自己的尸体千年不朽，却不知在死后竟然暴尸荒野，身首分离，落到如此悲惨的下场。

杨琏真珈得到理宗的头骨后，便效仿西汉初匈奴打败大月氏，把月氏王的头骨制成饮酒器具的做法，也让人在理宗头骨上镶银涂漆，制成酒器，一直带在身边，时时饮酒作乐，其行为真是丧尽天良，令人发指。

杨琏真珈独自占有理宗的头骨达6年，但帝王的头骨并没有给他带来好运气。至元二十八年(1291年)五月，元朝丞相桑哥案发，因为杨琏真珈是桑哥的心腹，有人便检举杨琏真珈盗掘宋陵的恶行。忽必烈勃然大怒，下旨将杨琏真珈撤职查办，“怙恩横肆、穷骄极淫”的杨琏真珈这才结束了他横行江南的历史。定罪后，杨琏真珈被“械之于市”，百姓无不称快。

杨琏真珈被查办后，其所有财产被没收充公，这其中就包括宋理宗的头骨。理宗的头骨被送入大都宣政院，用来赏赐帝师。宣政院是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关，由帝师兼领。就这样，理宗的头骨又从江南来到了元朝首都大都，几十年来一直在僧人手中流传，而且还频频出现在酒席宴会上。

理宗的头骨最终回到江南，与元朝末年的历史学家危素有关。

1367年十月，明太祖朱元璋命徐达北伐残元。洪武元年 (1368年)八月，徐达派部将吴勉率军进占大都，时任元顺帝翰林学士承旨的危素听到消息后，匆忙赶到报恩寺，想投井自尽。寺僧阻拦道：“国史非公莫知。公死，是死国史也。”危素这才不再寻死，向吴勉请降，旋即被当做战利品送至金陵。

在金陵，朱元璋召见危素这位七十多岁的历史老人，与其谈论宋、元兴替之事。危素曾在元朝的一次宴会上，看见过理宗的头骨酒器，此时便乘机说出宋陵浩劫经过，并说“又截理宗顶骨为西僧饮器，天下闻之，莫不心酸。”

朱元璋听后，叹息了很久，道：“宋南渡诸君无犬失德，与元又非世仇，元既乘其弱并取之，何乃复纵奸人肆酷如是耶？”随即决定寻找宋理宗头骨的下落，并命丞相李善长亲自处理此事。

李善长遂专门发文到北平，要求北平守将吴勉全力寻找宋理宗头骨。吴勉不敢怠慢，当即派人四处寻访，终于打探到宋理宗头骨在僧人汝纳手中。吴勉亲自带兵找到汝纳，向其索要理宗头骨，汝纳不敢违抗，交出了头骨。吴勉得到头骨之后，马上派人送到金陵，朱元璋下令将宋理宗头骨暂时安葬于京城之南的高座寺西北。

洪武二年（1369年），绍兴进献《永穆陵图》，朱元璋又下诏将宋理宗头骨归葬永穆故陵，并敕建享殿和顶骨碑亭以及围墙。就这样，从1285年到1369年，在外飘荡达84年的宋理宗头骨，经历了重重磨难，终于回到了故土，终于得以安息。

清代文人王居琼曾游历到宋理宗永穆陵，看到陵上荒草丛生，感伤不已，挥笔写下《穆陵行》一诗叹之，其中“黑龙断首作饮器”、“百年枯骨却南返”写的就是宋理宗头骨之事。

读史至此，夫复何言？生前死后事难料，只留下，千年一叹！