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　　何为天下第一等事？

　　生于书香世家，不等于能成为文化人，人的过什么样生活，一切取决于他的选择。一个晃头晃脑不知所以背诵的孩童问老师：“何为天下第一等事？”老师见问了小小孩童竟有如此悟性，笑答：“第一等事当然是好好读书，考取功名。”只见这四尺孩童反驳：“依我看，天下第一等事乃是做圣贤！”这一句话，就是他以后要走的路。

　　这位不可得多得的人才，是明朝圣贤——王阳明。在中华千百年历史长河，被称于圣贤又没于尘埃中的人不在少数。有人说：明只一帝，太祖高皇帝是也；明之一相，张居正是也；那明若一贤，王阳明是也。

　　年少不凡走仕途

　　年少的王阳明难得有如此悟性，加之于书香世家，终日看书，勤倦忘餐。每当别家孩童邀请出门玩耍，他都一一拒绝。沉寂书海，使他成为了同龄人中的异类，但每个圣人在发光前，都需要走一段又一段的孤独的路。

　　作为书香世家，王父为王阳明安排担任地方中级官员。王父的要求三“不”——不近朝廷，不做重臣，不冒危险。这个气盛胸怀大志的年轻人怎么会妥协，坚持做一名圣贤，说起来，如果王阳明的人生之路按父亲的安排走，那么史书上并不会留下他的名字。

　　龙场悟道，圣人诞生

　　王阳明的觉悟绝非偶然，他钻深山，走山路。放弃固有思维，重返梦寐境地，重建思想。

　　有一夜，他做了一个奇怪的梦：孟子下阶迎之，王阳明鞠躬请教，孟子为了告诉他良知，千言万语。王阳明梦中惊叫连连，连同旁边的同僚一同被惊醒。

　　同僚问：先生，为何惊呼？

　　王阳明大喊道：“我知道了！我终于明白了！”

　　同僚问：你明白了什么？

　　王阳明说：“圣人之道，吾性自足啊！”

　　在后继的日子里，他提出“知行合一”的理念，以身致教，这就是中国史上大名鼎鼎的龙场悟道。

　　他所提出的心学的根本是“知行合一”，没有人可以从他人撰写的书中，完全复制他人的智慧，能复制的只有形，没有血肉。王阳明年少终日看书，勤倦忘餐，决定了思想与他人的差异，他获得的思想，是自身的智慧，这是他人无法复制的，这也是知行合一的理念——思想与行动的统一。

　　建功立业笑谈间

　　《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。三者里若实现了一个，则为不朽。历史上所谓达到这种境界的“不朽者”多名不副实。而王阳明则三者齐备，用德、功、言实现了自己对思想的达成度。

　　历史中，王阳明被称作觉悟者。而恰恰人的思想与智慧，无法复制，也无法传承。现实中有许多人，都能够对王阳明的思想与智慧居高临下的点评一番，但在智者眼里，这些所谓的点评，无非是无知者的言论。

　　王阳明对于这些评论，有不知我者，谓我所求的风度，只是说了一句：“致良知。”他说的良知并非智慧，良知也并非思想。思想与智慧，是思想中有良知，不断努力，达到知行合一的境界。

　　他写了这样一首诗，说明眼人才会走上人生的康庄大道，而他悟道后，获得了智慧的大成，也获得了思想上的自由。

　　江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青。

　　闲观物态皆生意，静悟天机入窅（yǎo）冥。

　　道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。

　　未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。