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我觉得还是有不同，至少道德经分道篇德篇两部分，以天道地德滋养外物来阐述人类进化的道理，易经里面有没有?

　　道德经的德篇就是讲的社会属性啊，‘道德’两个字原本是天和地的属性，随着人类的聚居，道德两字意义就逐渐变化，变成了现在的品性衡量，虽然变化，但是联系还是有。社会属性怎么没讲呢?至少只有人类社会才会讲道德，自然界不讲。

　　从道德经来看，回归自然是有一定程度的，不论从人类的哪方面来讲，从兽性本能来讲，随着进化，当个体逐渐强大，自由的向往是必然的，比如老虎，从神性来讲，文明发展到现在，奴隶制度，封建制度，到资本主义，社会主义，民主永远是主题。

　　诸子百家兴起于稷下学宫，其中天人之辩，人性善恶之辩，义利之辨，王霸之辩，诸多思想都脱不开道德经。

　　我觉得不论哪种思想都在“道德”二字，其中主要在天人之辩上面。

　　譬如人性之辩，性善论性恶论。人的神性和兽性共同组成人性，或者换个说法，人受到的教育品性和肉体本能共同组成人性，或者说是性善和性恶共同组成人性。

　　出生之时，没有教育，但是真的没有吗?胎教哪来的?

　　现代科学依然不能说明人类在什么时候开始有意识，或者说，谁有能证明胎儿无意识的时候不能接受教育?

　　所以说，肉体的本能来自最原始最古老的基因传承，而生命的起源来自雷电，从第一个生命信息生成，生命就在开始搏斗，性善和性恶在互相压过对方，神性和兽性不过是宇宙初始的两极分化，性善性恶归根结底还在天人之辩，人类的每一步进化，文明的发展都在天人相搏这个圈子里，从来没有跳出去。

　　或者有人，圣人吧，圣人无私，大概就只有天性没有兽性了。

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