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孔子在《礼记》里讲「饮食男女，人之大欲存焉。」意思是人生不离两件大事：饮食、男女。所谓饮食，属于民生问题。男女属于康乐问题。

而在《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：「食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。」

儒家将男女与民生放在人生大事的同等高度上，可见这婚姻大事也是相当重要的。而古代婚礼仪式中并非如今这般草率，单单姑娘的凤冠霞帔便存在服饰典制问题。

唐代白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中咏道：「虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。」那究竟怎样的身份才能穿这样的凤冠霞帔呢？

根据《大明会典》记载：常服，凤冠：双凤翊龙冠，以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以二珠翠凤，皆口衔珠滴。前後珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓（左右共六扇）。有金龙二各衔珠结挑排。

古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。

明制，皇后礼服的冠饰有九龙四凤。

皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚四凤。翚是有五彩的雉。

一品至七品命妇的凤冠没有凤，绣有不同数量的雉。

霞帔亦称「霞披」、「披帛」，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。

《事林广记·服饰类》载：「晋永嘉中，制绛晕帔子，令王妃以下通服之。」

宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。

明代始为命妇品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。帔子出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。

一、二品命妇霞帔为蹙金绣云霞翟纹(翟：即长尾山雉；

三、四品为金绣云霞孔雀纹，五品绣云霞鸳鸯纹；

六、七品绣云霞练鹊纹；

八、九品绣缠校花纹。

到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名「霞帔」。

明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。

霞帔是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可以着——按照华夏礼义，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级，不算僭越。

古之婚礼礼节繁杂，婚嫁迎娶皆需遵循礼，以示人生重要之事。现如今结婚似乎不再与礼相关，不对天地言誓，心中亦无礼。

2015年6月10日，国家民政部发布《2014年社会服务发展统计公报》，公报显示，2014年依法办理离婚363.7万对，比上年增长3.9%，粗离婚率为2.7‰，比上年增加0.1个千分点。其中：民政部门登记离婚295.7万对，法院办理离婚67.9万对。

世风日下，礼德式微，相守到白头也是笑话……