修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣！

【释文】

语出《报任安书》。司马迁说：“修养自身，是有智慧的凭证；爱好施与，是仁慈的开端；正确对待获取和付出，是坚持义的表现；知道耻辱，是是否勇敢的关键；建立好的名声，是行动的最高境界。知识分子如果有这五种美德，然后就可以在社会上站稳脚跟，可以进入君子的行列了。”

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

【释文】

语出《报任安书》。司马迁说：“人必定死亡，有的人生命的价值比泰山还重，有的人生命的价值比鸿毛还轻。这是因为人们用生命追求的目标不同造成的。”

古者富贵而名摩灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

【释文】

语出《报任安书》。司马迁说：“古来富贵的人名字已经摩灭的无法记清楚，只有那些潇洒不羁有性格的人可以被后世称赞。文王被幽禁，才推演《周易》；孔子命运困穷，才撰写《春秋》；屈原被流放，才创作《离骚》；左丘明眼睛坏，才写作《国语》；孙膑被弄坏两腿，才修成兵法；吕不韦被流放蜀地，世间才会流传《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁，才写成《说难》、《孤愤》等著作；《诗经》三百篇，大体上是圣贤发愤时所创作的。这些人物都心情郁闷纠结，不能够实行他的政治主张，因而叙述以往发生的事情，让后来的人理解自己啊。”