一个乞丐的故事。
在最初的时候，他只是每天坐在纽约地铁的某个入口处，前面倒放着一个破毡帽子，等待人们的布施。路过的人们有时候会往里面放一些硬币和小额纸币。虽然他得到的都是一些零钱，但足够他买一些面包活下去。乞丐的日子就这么平淡无奇地过下去，他和那些匆匆忙忙走下地铁通道的人相安无事。这种状况一直持续到那个后来令乞丐爱恨交加的人出现为止。
有一天，有个穿着考究的过路人往他的帽子里面放了100美金。乞丐非常惊讶，因为从来没有人这么做过。他收到的最大面额的布施也只是几美元而已。他因为那100美金而记住了这个人的脸。
第二天，同一个人在同一个地方又做了同样的事。第三天，当这个人在熙熙攘攘的人群里刚出现的时候，乞丐就已经认出他了。这样的情形持续了十几天。乞丐每天都能收到100美金的施舍。他开始盘算未来，他甚至开始打算为自己添置一辆汽车。
第十六天，乞丐没有在那个神秘人应该出现的时间看到他。乞丐开始感到不安，但仍抱有期待。他告诉自己：也许他是病了，所以没及时来给我送钱。明天他就会出现，不用担心。一切都会好起来。
第二天，从早上开始乞丐就盯着那个他会走过来的方向，他几乎望眼欲穿。但一直到下班时间，那个人还是没出现。乞丐开始崩溃了：他怎么可以这样？怎么可以这样不负责任。
你能从这个故事了解到什么？谁决定了我们的快乐？钱的多少还是我们的标准被满足与否？那个慷慨的布施者于他是恩人还是仇人？在最初，乞丐的收入非常不确定的时候，他并没有多少痛苦，他也没有期待。人们给他多少他就要多少。这个时候他是快乐的。因为他没有期待，没有标准。没有觉得每天必需收入100美金才是正常的。因此，他没有痛苦。
但事情发生了变化，有个人开始让他习惯一些东西，习惯每天有100美金入账，这样，他就开始痛苦。如果我们有标准，有参考点，我们就有痛苦。
我们的标准一定正确吗？还是只是因为你习惯了他，其他人也习惯了他，就认为理所当然是正确的。有些标准是你自己亲手打造，诸如你必须喝什么样的茶，穿什么牌子的内裤。还有些是社会大众共同打造，比如大家都觉得我们出去必须穿衣服。虽然没有人每天告诉你必须穿衣服，但你不会忘了穿。因为这是我们的共同标准。我们臣服于这种看似真理的标准。但你若生活在一万年前，那时候的标准可能是不穿衣服，大家都光着屁股追赶猛犸象，如果你穿着衣服反而会被耻笑。我们的标准就是这么不确定。
不要觉得你和乞丐不一样。事实上我们非常像。我们会为了一个LV背包痛苦，因为其他人有，所以我们也觉得必须有，有才是正常的。这是某些人的标准。我们也会为了变成百万富翁而苦恼，因为我们以前是亿万富翁。习惯了亿万富翁的人理所当然认为当亿万富翁才是正常的。这表示我们和乞丐没有任何不同。我们都被习惯驱使。被标准左右。都不能接受改变——不能接受那种变得更糟的改变。
然而，佛教的精髓之一就是无常，无常即改变，变得更好或更坏。若你不了解无常，你就会痛苦。如果乞丐了解无常，就会知道，不会每天都有人给你一百美金。这样，在没有100美金的日子里他也能安之若素。佛教并不要求你不去接受100美金，而是在没有的时候你也不会沮丧。你要让自己没有标准。
阿秋法王说过一句话：没有的时候不期待，到来的时候不拒绝，失去的时候不遗憾。就是如此。通常，我们没有的时候很期待，到来的时候不拒绝，失去的时候很遗憾。
在最初，我们都是那个乞丐，我们的需求很简单。然后有一个人让我们习惯一些东西。然后我们就开始变的离不开那些东西。
我当然不是在说海洛因。我说的是比海洛因更可怕的东西，你知道要戒掉海洛因是很费劲的事。要戒掉其它习惯也一样不容易。当你习惯了一件事，你就会有标准。你会以你的习惯为标准，然后，你就会痛苦。
但是在没有标准之前，你必须有标准。你必须知道哪些是该做的，哪些是不该做的。如果你一开始就没有标准，那你永远也不会没有标准。
朋友从国外回来，想投资开一问法式料理店。经我帮他精心地考察、选址、装修，终于可以开业了。可他还是不放心，让我们帮他挑毛病。
我说：“挺好的，赶快开业吧，早开一天早赚钱。”
朋友看着我说：“正式开业还要等一个星期，不能让客人有任何不满意的地方。所以我要请咨询公司替我找最挑剔的顾客来免费试吃。”
“你也太认真了，先开业，发现问题再改也来得及。”
“不，我不能拿顾客做试验。我做过调查，开业最初10天进店的顾客，基本上就是将来店里长期的顾客。如果你在这10天留不住顾客，你就得关门。”
“为什么？”我有些不解”一个新开的店。有点儿不足是难免的，客人也会谅解，下次改正就行了。”
“不，没有下次。我刚到国外和当地人交往时，觉得他们很傻，你说什么他们都信。你如果想骗他们其实很容易，但是他只让你骗一次，以后永远不会再和你来往。”
我看着朋友。突然明白了为什么这些天来他如此认真。这既是他的第一个店，也可能是他的最后一个店。
人生中的机会不会有很多次，把每一次机会都当做最后一次机会，那么，你就不会永远在等待下一个机会。
小猫长大了。
有一天，猫妈妈把小猫叫来，说：“你已经长大了，三天之后就不能再喝妈妈的奶了，要自己去找东西吃。”
小猫惶惑地问妈妈：“妈妈，那我该吃什么东西呢？”
猫妈妈说：“你要吃什么食物，妈妈一时也说不清楚，就用我们祖先留下的方法吧！这几天夜里，你躲在人们的屋顶上、梁柱间、陶罐边，仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。”
第一天晚上，小猫躲在梁柱间，听到一个大人对孩子说：“小宝，把鱼和牛奶放在冰箱里，小猫最爱吃鱼和牛奶了。”
第二天晚上，小猫躲在陶罐边，听见一个女人对男人说：“老公，帮我一下忙，把香肠和腊肉挂在梁上，小鸡关好，别让小猫偷吃了。”
第三天晚上，小猫躲在屋顶上，从窗户看到一个妇人叨念自己的孩子：“奶酪、肉松、鱼干吃剩了，也不会收好，小猫的鼻子很灵，明天你就没得吃了。”
就这样，小猫每天都很开心，它回家告诉猫妈妈：“妈妈，果然像您说的一样，只要我仔细倾听，人们每天都会教我该吃些什么。”
靠着倾听别人的谈话，学习生活的技能，小猫终于成为一只身手敏捷、肌肉强健的大猫，它后来有了孩子，也是这样教导孩子：“仔细地倾听人们的谈话，他们自然会教你的。
上世纪五十年代，他就读于印度某大学。与其他学生相比，他身材矮小，并不起眼。不过，班主任发现他非常聪明，便鼓励他参加学校的演讲比赛。
临近比赛前一天，他突然找到班主任，吞吞吐吐地说自己个头太矮了，即使站得笔直，脸也不能全部露出讲台，所以想放弃比赛。
老师看了看他，微笑着说：“这很简单，你带个凳子上台，垫在脚下演讲不就行了吗？”他愣了一会儿，说：“可是这样，大家都会嘲笑我的。"
老师拍了拍他的肩：“你比的是演讲而不是身高，别人嘲笑又如何？因为在意小事而耽误了正事，这不是明智的选择。”
正式比赛时，他迎着大家诧异的眼光，站在垫高的讲台上，淋漓尽致地完成了演讲，并获得了第二名的好成绩。当他兴奋不已地准备和老师一起庆祝时，老师却严肃地说：“刚才，你犯了个不小的错误。”他怔住了，老师接着说：“你演讲完后怎么能把凳子留在台上？这样既给下一位选手添了麻烦，还让观众看出你是个不负责任的人。”
他窘红了脸，深有感悟地说：“老师指导我带凳子上台，是提醒我不要被小事所扰；老师教导我要带凳子下来，则是提醒我不要事后留尾巴。”
他把这两条教训牢记于心，此后每次上台演讲都把凳子垫在脚下，然后把它带回座位。他就是印度的新总统慕克吉，身高仅1.52米。
确定特困生名额时，我按照学校的指示到申请补助的学生家里考察。一家挨一家地走来，数个孩子一贫如洗的家让我的心坠得生疼生疼的。“柳子营209号。”我一边念着地址，一边走进了又一个学生的家。
咦？我疑惑起来，是这一家吗？这一家可一点也不穷啊！衣着干净、微笑和煦的女主人的肯定打消了我的怀疑，没错，这就是柳莹莹家。一瞬间，被欺骗的感觉涌向心头，我多少带了些愠色——三天的考察时间，我需要走访20余家，时间已经非常紧张了，这个柳莹莹竟然还以这种方式来增加我的工作量！
走进那间窗明几净的小屋，我开始四处打量。只见一平方多米的小窗户的每一块玻璃都被擦得一尘不染，左右两个下角处，各贴着一幅吉庆有余的窗花。窗台上，摆着一盆姹紫嫣红的假花。窗户下面，从东到西占据了整个房间一半空间的是一条大炕，炕头上整整齐齐地摆着四摞被褥（怎么？他们一家四口只有一条炕可以睡觉？）。房间的另一半，摆着一张擦拭得干干净净的八仙桌，但由于花纹早已经被磨平，我无法估计出它的“年龄”。八仙桌上，放着用洁白的手帕盖住的茶壶茶杯，桌角上那杯正冒着绿烟的清茶，是女主人刚刚为我沏的。
看完这一切，我心里的疑惑更加重了：从摆设上看，这家的确不富裕，可是，可是……其实可是什么，我也说不出来，只是觉得这一家实在与其他贫困家庭不同。于是，我站起身来，走到外屋也就是他们的小厨房里，去摸那一台崭新的洗衣机。
“啊？”我愣了一下，惊吓了出来。
“没错，它是假的，是我丈夫用从木料厂里捡回来的费木料做成的，我觉得它漂亮，就把它摆在那里当装饰了。其实我们家有很多假东西，窗台上的花是我用纸做的；盖茶杯的白手帕是我把春天的柳絮打湿，捻成线织成的；还有你刚才喝的茶叶，是我用从山上采来的野菊花晒成的... .”女主人狡黠地眨眨眼睛，看上去年轻而欢快。
一种酸楚又感动的感觉倏地淹没了我的心，我没有再多说什么，冲女主人微笑着点点头，便转身向外走去——我已经决定把一个宝贵的名额留给柳莹莹了。有其母必有其女，我相信这孩子也一定是一朵在夜幕和寒露下微笑的小菊花。
幸与不幸，伴随着每个生命一起降临。如果你屈服于命运，不幸便会渐渐占满你的精神世界；如果你坚强而乐观，不幸便会最终被你改变面貌——没有败给命运的人，只有屈服于命运的人。
你会是渣男or渣女吗？