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子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

人在少年的时候，几乎对什么事情都感到好奇，却又了解不深。这个时候，很多事情都在试探中进行。因为缺乏对诱惑的抵抗力，一个无意识的行为失当，就很可能给人的一生带来灾难性影响。孔子语中，“色”指的是万事万物，因为世间的一切事物无外乎形色，所以古人常用色来指代万物，“戒色”就是要避免世间万事万物的诱惑。

人到了壮年的时候，开始形成自己的见解，但由于血气方刚缺乏足够的历练，通常会比较执拗固执，认为只有自己的想法是正确的。这一时期人们的身体成长要快于脑力成长，通常动手要多于动脑。如果自己不能有效控制，外力又无法加以正确引导，很可能使人养成靠暴力解决问题的恶习。所以，身处壮年时期的人要戒掉“遇事先做，做了再想”的习惯。年轻人确实是血气方刚，但不能痴迷于争斗。

人到了老年的时候，都会比较患得患失——既怕得到，更怕失去，因此往往会抓住某样东西（哪怕这样东西对他完全没有益处）死不放手。心智衰退是人老后最大的恐惧，老无所依则更加让人心焦，做事难免出错，但不做事又只会更加心焦，所以就会对能够使自己取得安全感的事情或者事物过度依恋。

比如乾隆，在位六十余年，退位时已经是垂垂老矣，经常办一些糊涂事，而且一直将皇帝的权力死死握在手中，以至于自己的亲生儿子都希望他赶快死去。由此可见，人老时最大的忌讳就是贪婪，而贪婪只会带来失控和歇斯底里，也就意味着失败。所以，老年人要戒免贪婪，而孔子将其称为“戒得”，也就是放下和顺应自然。

我们握在手里的东西并不一定是好的东西，能够为我们带来安全感的东西，也并不一定真的能够为我们带来安全。所谓“吾生也有涯，吾学也无涯”，能够为我们带来快感和安全感的事物无穷无尽，但我们的经历却是有限的，所以，只有在我们停下苦苦追求的脚步之后仍然存在的幸福，才是真正的幸福，而那些停下来后就会立即烟消云散的幸福，再美也只不过是海市蜃楼、过眼云烟。

时刻感念“简单是真，平淡是福”，也许就可以了解什么是真正的幸福了。其实，也只有明白如何得到真正的幸福，才是人生最高的智慧，而这也正是儒学中关于戒色、戒斗和戒得的智慧。